我們?yōu)槭裁唇ㄩL城國家文化公園
趙琛教授在北京主旨發(fā)言
《我們?yōu)槭裁唇ㄩL城國家文化公園》
中國長城研究院肩負著國家長城數(shù)字化的任務，傳統(tǒng)的認識方式認為長城是軍事設(shè)施、防御工具，在深入研究的過程中，我們認真學習了習主席提出的“牢固樹立中華民族共同體意識”的指示，開始了對長城學更深層次的研究。
趙琛教授《數(shù)字長城》選題被國家新聞出版署批準列入“十三五”國家重點電子出版物出版規(guī)劃項目，該選題充分響應中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，對傳承和發(fā)展我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有著重要的意義。
在研究明長城數(shù)字化時，團隊中的蒙古族學生對長城文化還不甚了解。就以馬上到來的“中秋節(jié)”為例，這位蒙古族學生曾問我這樣一個問題：明長城直面蒙古，沿線都拿著攻城或守城的武器，“八月十五殺韃子”是不是指殺我們而建立的紀念性節(jié)日？我說不是，那是民間傳說。因為中華民族崇拜天文，祭祀月亮，從周朝就開始有了這個節(jié)日。沒有明長城的時候，就有中秋節(jié)。因此，建立長城文化的同時，也是一個不斷發(fā)現(xiàn)和糾錯的過程。
《數(shù)字長城明長城資源庫》入選新聞出版改革發(fā)展項目庫入庫項目“建筑設(shè)計專業(yè)知識服務”平臺，作為其中傳統(tǒng)建筑的一個子欄目，全面、深入地介紹了明長城，不僅有文字還有航拍視頻、圖像、全景，更是將那些被遺漏的長城資源一一收錄，構(gòu)建了一個數(shù)字長城的影像數(shù)據(jù)庫。
長城是全中華民族都熟知的概念性名詞。但是“長城學”卻一直是小眾在研究。這次習總書記提出要“積極培育中華民族共同體意識”，激發(fā)了中國長城研究院在研究長城學中新的使命！大學是培養(yǎng)人的，無論是在校內(nèi)還是校外，積極培育中華民族共同體意識都將是研究院最重要的責任。
今天的主題是如何建設(shè)國家文化公園，那么應該如何理解公園呢？
公園一般可分為城市公園、森林公園、主題公園、專類園等。主要意義是保護自然生態(tài)和動植物多樣性，大多不具備國家文化上的意義，也不能解釋國家共識的形成原因。
公園在城市規(guī)劃中是綠地?！豆珗@設(shè)計規(guī)范》定義：“公園是供公眾游覽、觀賞、休憩、開展科學文化及鍛煉身體等活動，有較完善的設(shè)施和良好的綠化環(huán)境的公共綠地?！本哂懈纳瞥鞘猩鷳B(tài)、防火、避難等作用。
國家公園是“自然保護區(qū)”，是囯土空間最具剛性的生態(tài)保護紅線。2013年提出建立中國國家公園的設(shè)想。目前建成的國家公園主要是保護區(qū)，以保護國家或國際生物地理或生態(tài)資源為主，使其自然進化并盡可能少受人類社會的影響。如三江源、東北虎保護基地、大熊貓保護基地、神農(nóng)架等。
聆聽主旨發(fā)言的長城專家學者
國家文化公園是文明高地。2017年5月，中辦國辦印發(fā)的《國家“十三五”時期文化發(fā)展改革規(guī)劃綱要》中明確，規(guī)劃建設(shè)一批國家文化公園，形成中華文化的重要標識。2019年12月5日，中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發(fā)《長城、大運河、長征國家文化公園建設(shè)方案》。
長城、大運河、長征國家文化公園位置圖
中國長城研究院繪制
在中國的版圖上，長城貫穿東西萬里，大運河綿延南北千里，將其作為國家文化公園，能揭示中華民族形成的起源和中國文化形成的原因。長征納入國家文化公園體系，是為了體現(xiàn)中華民族堅忍不拔和不屈不撓的精神，清晰的展示新中國誕生的歷程。
趙琛教授講述長城文化內(nèi)涵
歷史更迭變遷，長城呈現(xiàn)了中華民族的血緣關(guān)系、禮制關(guān)系與信仰關(guān)系：
一、血緣關(guān)系：長城加速漢文化的形成；
二、禮制關(guān)系：長城是民族規(guī)矩的體現(xiàn)；
三、信仰關(guān)系：長城是民族自信的載體；
一、血緣關(guān)系：長城加速漢文化的形成
小河口長城 趙琛航空攝影
長城的修建保住了中華傳統(tǒng)文明，保護了中華民族精英血脈在墻里面繁衍生息，在這偉大的墻里面才有了我們，才有了這中華民族生生不息的屹立于世界之林的文明！?。?/span>
甘肅玉門關(guān)漢長城 趙琛航空攝影
長城使中華先進文化得以延續(xù)。漢民族的形成與長城修建息息相關(guān)。公元前214年，秦連接了東周列國的長城，可是秦成為中央政府僅僅只有十五年。之后漢承秦制，漢朝建立，但今天的漢民族并未在漢朝這個朝代完全形成。漢族也不是我們對自己的稱呼，是匈奴、突厥等兄弟民族對長城內(nèi)的我們的一種稱謂。墻里面的是漢人，墻里面的中央政府最終形成了中心文化、先進文化，也就是漢文化。中華漢文化、漢字為什么能夠延續(xù)，長城起了最重大作用。乾隆皇帝雖是滿族，但他掌握“漢文化”的書法和詩詞能力在中國所有帝王中達到巔峰。
遼寧錐子山長城 趙琛航空攝影
漢族不是一個血緣概念，而是文化概念，漢族是國族。漢族是五十六個民族的融血，是中華民族的精英。
長城見證了漢族文化的形成，兄弟民族改漢姓，在中國很普遍。據(jù)《史記》所載，西漢初年漢高祖劉邦實行和親政策，以皇室女嫁匈奴單于冒頓為妻。當時匈奴習俗，貴者皆從母姓，冒頓子孫遂姓劉氏。當時，匈奴貴族有很大一部分在歸順漢朝后被賜姓為劉，經(jīng)過融合，現(xiàn)在我們已很難分清楚具體哪個劉姓是匈奴族了。
長城是漢族形成的物證。明朝政府從江南移民來守長城，守城者只能在長城以內(nèi)分田。隨著戰(zhàn)勢分久必合而再次統(tǒng)一后，長城內(nèi)外開始通婚，形成了長城內(nèi)外皆是家鄉(xiāng)的局面。
遼寧錐子山長城 趙琛航空攝影
萬里長城萬里長，長城外面是家鄉(xiāng)。遼寧段長城就是一個最好的例證：明朝戚繼光率三千義烏兵來守長城，然后是建村、建城、守城。當時的每個敵樓都是用家族姓氏命名的，有張家樓、李家樓。到了清代，康熙皇帝允許明朝守城將士、軍戶遷到長城外定居。長城南北可以通婚。所以說長城從某種角度呈現(xiàn)了一種血緣關(guān)系——是民族大融合的見證！
自春秋戰(zhàn)國開始修長城，中國人由南到北遷移、民族間互相融合，我們同是長城下的民族，我們同是長城人！
兄弟民族共修長城才形成了統(tǒng)一的多民族國家——中國。中國這一多民族國家的形成和發(fā)展，經(jīng)過了漫長的歲月。而這些入主中原的各民族統(tǒng)治王朝為了保衛(wèi)統(tǒng)治的安全和人民的生產(chǎn)生活的安定，也都相繼修筑了長城。直到以后的遼、金、元、清各個兄弟民族入主中原的朝代，也都修筑長城。在修筑長城的歷史上，兄弟民族統(tǒng)治的朝代遠遠超過了漢族統(tǒng)治的朝代。
大同鎮(zhèn)川堡長城 趙琛航空攝影
我們以前對長城的認識，是站在漢族皇帝的角度看待長城。長城內(nèi)外這種稱呼是從漢族帝王的視角來看待問題，根據(jù)現(xiàn)在中華民族共同體意識，不能稱長城內(nèi)外，只能稱長城南北、長城東西！
二、禮制關(guān)系：長城是民族規(guī)矩的體現(xiàn)
萬里長城位置圖 中國長城研究院繪制
戰(zhàn)國長城東周列國修筑的長城都在周朝天子的版圖上，應視為修的是同族兄弟的院墻。秦長城是原先戰(zhàn)國時期秦，趙，燕三國長城的基礎(chǔ)上修建的。漢長城是把秦長城的燕國部分，趙國的部分連接起來，又建立從內(nèi)蒙古到甘肅、敦煌，一直到新疆這一段。明長城是放棄了對漢長城西北大部分的管轄，西起嘉峪關(guān)東到遼寧虎山，以北齊、北魏、秦、漢、隋時期的長城作為基礎(chǔ)，并且修建南方長城。清長城沿用了明長城的基礎(chǔ)，拆掉了遼寧境內(nèi)的長城，在新疆沿用了漢、唐軍事設(shè)施，新建了長城。
歷代王朝政府為什么反復修長城，是因為中國是一個墻和門的國度。認為長城只是人造軍事設(shè)施，這種看法未免太單一。我們認為長城應該理解成兄弟之間的院墻。中國歷朝歷代政府都知道改朝換代的時候沒有攻不破的城，但是為什么歷代統(tǒng)治者耗盡財力號召人民反復修這堵墻？因為我們修的是“規(guī)矩”！
史學界曾認為唐代、清代強勝不用修長城。中國四大史學家之一的呂思勉書中也出現(xiàn)過“兩漢、北魏、唐朝不修長城”的論點，這些論點曾一度影響很大。
然而研究實踐證實漢長城是存在的！唐代、清代也都修建過長城！其中，漢代修建了肩水金關(guān)、玉門關(guān)、陽關(guān)等長城，并向新疆繼續(xù)延伸修建......下面就講兩處漢、唐時期長城遺址的實證：
呂思勉（1884年2月27日—1957年10月9日）
“近現(xiàn)代中國四大史學家之一 ”、華東師范大學歷史系終身教授
甘肅玉門關(guān)長城遺址倉亭烽燧 趙琛航空攝影
漢唐長城高昌故城烽燧遺址。高昌故城北歷經(jīng)西漢高昌壁、高昌郡、高昌國、唐代西州和高昌回鶻等時期，時間跨度長達1400年左右。高昌故城奠基于西漢時期（公元前1世紀），是西漢王朝在車師前國境內(nèi)的屯田部隊所建。漢、魏、晉歷代均派有戊己校尉此城，管理屯田，故又被稱為“戊己校尉城”。唐貞觀十四年（公元640年），唐吏部尚書侯君集帶兵統(tǒng)一了高昌（高昌故城），在此置西州，下轄高昌、交河、柳中、蒲昌、天山5縣。高昌故城北距火焰山木頭溝約6.5公里，按照規(guī)律溝口定有烽燧，結(jié)果找到懸崖上一處烽燧，無人機飛起發(fā)現(xiàn)了圓形軍營，阿圖什原有一處現(xiàn)無存，這處顯得格外珍貴。
唐安西都護府最早所在地 趙琛航空攝影
唐代建安西都護府（今交河故城烽燧遺址）。交河故城是世界上最大最古老、保存得最完好的生土建筑城市，也是我國保存兩千多年最完整的都市遺跡，唐西域最高軍政機構(gòu)安西都護府最早就設(shè)在交河故城。我們發(fā)現(xiàn)了交河故城與長城資源之間的關(guān)系，鹽山烽燧守住交河故城東南方向的山口，二二一團烽燧守住西南方向山口。
國家明確了兄弟民族具有長城特征的防御體系都歸納到長城概念中。
長城國家文化公園，包括戰(zhàn)國、秦、漢長城，北魏、北齊、隋、唐、五代、宋、西夏、遼具備長城特征的防御體系，金界壕，明長城。其中涉及北京、天津、河北、山西、內(nèi)蒙古、遼寧、吉林、黑龍江、山東、河南、陜西、甘肅、青海、寧夏、新疆15個省區(qū)市。
北魏長城示意圖
北魏大規(guī)模修筑長城?！段簳ぬ诒炯o》載，“泰常八年（423年）正月丙辰，蠕蠕（柔然）犯塞。二月戊辰，筑長城于長川以南。起自赤城，西至五原，延袤二千余里，備設(shè)戍衛(wèi)”。據(jù)《魏書·世祖本紀》載，“太平真君七年六月丙戌，發(fā)司、幽、定、冀四州十萬人，筑畿上塞圍，起上谷，西至河，廣袤皆千里”。
北齊長城遺址 山西呂梁
南北朝、北齊均修長城，山海關(guān)、黃崖關(guān)、山西呂梁均有遺跡。公元6世紀的南北朝時期，山海關(guān)便開始了長城的興建。北齊天保四年(553)由西河總秦戌(今山西臨汾西北)起，沿燕山山脈筑長城三千里，從這里入?！，F(xiàn)山海關(guān)境內(nèi)里峪、老邊沿、長壽山石門嶺上的長城，都是北朝長城遺跡。北齊長城主要有兩條防御線：一為北方的外邊，即今山西西北至河北山海關(guān)；二為內(nèi)邊的重城，西起山西偏關(guān)，東至北京昌平。高洋在556年前構(gòu)筑的長城，西起河西總秦戍，東到大海，長1500千米，是南北朝所建長城之最。
寧夏鹽池雙線長城 趙琛航空攝影
隋文帝在遼寧、山西、陜西、內(nèi)蒙古、寧夏五次修長城。隋文帝筑長城史書共記載了五次，在遼寧、山西、陜西、內(nèi)蒙古、寧夏都修筑過長城。隋朝先后7次于北部和西北部邊境修筑長城東迄紫河(今內(nèi)蒙古和林格爾境內(nèi))，中經(jīng)朔方(今陜西橫山西北)、靈武(今寧夏靈武西南)之境，西至榆谷(位于今青海西寧西)。公元581年—公元907年（修筑長城時間約公元581年581、586、587和607）綜觀隋代各次所修長城，主要走向及位置，大致為由今寧夏靈武經(jīng)陜西橫山、綏德，越黃河后經(jīng)山西離石北、嵐縣境抵居庸關(guān)，再經(jīng)密云、薊縣、盧龍至秦皇島海邊。
金長城也稱金界壕，地上所能看到的長度，約5500公里，以走向而言可分為嶺北線、北線和南線。金長城又稱兀術(shù)長城，在《金史》中，對金長城這項工程記載有界壕、壕塹、濠塹、壕壘、垣壘、壘塹、壕障、濠墻、界墻、邊堡等十余種稱謂。始建于金太宗天會年間，從公元1123年開始修建，直到1198年前后才最終成形，是規(guī)模宏大的古代軍事防御工程。王國維在寫《金界壕考》一文中已注意到這條史料，并稱：“《元史·速不臺傳》并謂之長城?！泵鞒谛蕖对贰窌r，將《金史》中稱為界壕的軍事防御工程稱為長城。清代光緒年間任黑龍江輿圖局總纂的屠寄，應大清會典編撰委員會之約，主修《黑龍江輿圖》。在《黑龍江輿圖》中，對金界壕的走向、位置，進行了詳細標注。
張家口大境門 趙琛航空攝影
清沿用歷朝長城是國家秩序的需要。清朝（1636年-1912年）清代長城：清代有過康熙的“不修邊墻”令，且頗為有名，但實際上，清代長城的規(guī)模也是相當大的，且地域跨度之大，則是空前絕后的，其修筑范圍基本包括了淮河以北所有省份，包括蒙古和漢人交界的長城，黃河以北尤為密集。清朝順治時期，曾修筑大境門等著名長城關(guān)口。
實地考察別迭里烽燧更西邊的長城資源
長城各朝代都在延用。別迭里烽燧的“心”是漢代的，“皮”是唐代的。2014年《新疆維吾爾自治區(qū)長城資源調(diào)查報告》中，認為別迭里烽燧是唐代烽燧，根據(jù)對漢唐兩代建構(gòu)烽燧的特點進行對比，我認為別迭里烽燧可能是漢代修建。
長城是中華各兄弟民族共同創(chuàng)造的產(chǎn)物。長城歷朝歷代都在修。長城內(nèi)外是家鄉(xiāng)，長城不是國境線，是民族脊梁，是兄弟之間的院墻。
萬里長城自構(gòu)筑的那天起，就成為中華民族大一統(tǒng)的象征，2000多年來，任何人都沒有能從認識上割裂萬里長城，因而也就無法割裂中華民族。長城對中國人來說，是意志、勇氣和力量的標志，象征著中華民族的偉大意志和力量。
長城是兄弟之間的院墻。
長城我們五十六個民族融血成國族的墻；長城是凝結(jié)了中華民族眾多歷史文化的墻；長城是生發(fā)中華民族自信的理論依據(jù)的墻。
三、信仰關(guān)系：長城是民族自信的載體
絲路長城地圖
新疆長城是中華文明張開的臂膀，是伸向西域的文明手腕新疆長城是保護絲綢之路暢通，維護世界和平的設(shè)施。中國長城研究院對全新疆的長城資源進行再調(diào)查，新疆長城在“三普”時國家就已經(jīng)認可，但只是根據(jù)普查員上報的消息，報什么寫什么，沒有進一步核查。由于普查員的知識結(jié)構(gòu)、交通工具、拍攝設(shè)備等的缺陷，漏報、誤報現(xiàn)象普遍。目前已經(jīng)在新疆新發(fā)現(xiàn)二十九處漢代長城資源遺址。
新疆阿合奇縣烽燧 趙琛航空攝影
新疆長城西起點是中國長城研究院又一重大新發(fā)現(xiàn)。九十年代末認為別迭里烽燧是長城最西端。2019年1月16日15:40，中國長城研究院在中國最西端的烏恰縣發(fā)現(xiàn)漢、唐遺址烽燧，結(jié)束沒有漢唐長城資源的歷史……烏恰縣烽燧比江尕勒烽燧還偏西約5.55公里比別迭里烽燧偏西約394.65公里。2019年1月18日13:40，中國長城研究院在別迭里河的南岸阿合奇縣東側(cè)山頂發(fā)現(xiàn)第三次文物普查沒有發(fā)現(xiàn)的長城資源，墻以山為險，烽燧哨所遺址清晰可見……新發(fā)現(xiàn)江尕勒烽燧比別迭里烽燧經(jīng)度偏西3°30’20”，向西偏約389.1公里。
新疆烏什縣江尕勒烽燧 趙琛航空攝影
新疆烏恰縣烽燧（北緯39.71，東經(jīng)74.71）
趙琛航空攝影
各兄弟民族，守長城供關(guān)公，攻長城供孟姜女形成民俗。長城關(guān)口內(nèi)守城的都是儒釋道三教，有關(guān)帝廟宣傳忠義，有的還有孔廟和魁星樓宣傳友好和平。長城關(guān)外則是攻城者，修的孟姜女廟，意欲哭倒長城，打破藩籬。清入關(guān)前，供奉孟姜女廟；而入關(guān)后，將關(guān)公封為關(guān)帝。
敦煌莫高窟長城 烽燧 趙琛航空攝影
山西大同長城 云崗堡 趙琛航空攝影
在西域長城的庇護下，西方文明傳入中華。各民族之間的分歧在歷史的流轉(zhuǎn)中逐漸融合，形成了相似的世俗觀念和文化認同，這些文化是今天中華民族文化中的重要組成部分。
山西大同摩天嶺大單巴天主教堂與長城結(jié)合
趙琛航空攝影
長城詩詞、文學作品之多何止千萬!
王之渙的"黃河遠上白云間....春風不渡玉門關(guān)”時代已遠去，在新中國，春風已渡玉門關(guān)！在新疆，我們有新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團，在共產(chǎn)黨領(lǐng)導下，已成為一個民族自治區(qū)！
李白的“長風幾萬里，吹度玉門關(guān)”；
王昌齡的“秦時明月漢時關(guān)，萬里長征人未還”；
王維的“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人”，現(xiàn)在西出陽關(guān)有故人！
古代的邊塞詩人同邊塞詞人已經(jīng)成了獨樹一幟的詩詞流派。
毛澤東的“天高云淡，望斷南飛雁，不到長城非好漢”、“北國風光，千里冰封，萬里雪飄，望長城內(nèi)外、唯余莽莽，大河上下，頓失滔滔”。
時代發(fā)生變化，長城的文化藝術(shù)也在發(fā)生變化，新的時代，習總書記談“中華民族共同體意識”，高屋建瓴、高瞻遠矚！
長征精神與長城文化結(jié)合的國家文化公園，更助于培育愛國情懷、凝聚國家共識、激發(fā)民族自信。我們何其幸運,我們并不是生活在一個和平的時代，只是幸運地出生在一個偉大的國家。
“不到長城非好漢”寧夏固原六盤山
趙琛航空攝影
平型關(guān)大捷 趙琛航空攝影
修建長城國家文化公園，有助于牢固樹立中華民族共同體意識。中華民族共同體是我國各族人民在長期歷史發(fā)展中形成的政治上團結(jié)統(tǒng)一，文化上兼容并蓄，經(jīng)濟上相互依存，情感上相互親近，你中有我、我中有你、誰也離不開誰的民族共同體，是建立在共同歷史條件、共同價值追求、共同物質(zhì)基礎(chǔ)、共同身份認同、共有精神家園基礎(chǔ)上的命運共同體。
長城是中華民族的精神標志，長城是中華民族的偉大象征，萬里長城永不倒！
長城是中華民族的精神標志
長城是中華民族的偉大象征
本文整理自“長城國家文化公園建設(shè)推動區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展論壇”趙琛教授主旨發(fā)言《我們?yōu)槭裁唇ㄩL城國家文化公園》
圖文：趙琛
攝影：彭程
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